Σώτη Τριανταφύλλου: "Οι μισοί Γάλλοι ζητούν επανάσταση, οι άλλοι μισοί αντεπανάσταση"

Η ιστορικός, κάτοικος -ανά περιόδους- του Παρισιού (επομένως, βαθιά γνώστρια της κουλτούρας και του τρόπου σκέψης των ανθρώπων της γαλλικής πρωτεύουσας), και βέβαια μία από τις πιο πολυδιαβασμένες και επιδραστικές συγγραφείς, εξηγεί, με ψυχραιμία και αναλυτική ματιά, όσα διαδραματίζονται τις τελευταίες μέρες.

Εσείς, που γνωρίζετε το Παρίσι και τους ανθρώπους του, εξηγήστε μας τι "βλέπετε" πίσω από τις εικόνες των τελευταίων διαδηλώσεων που εμείς, παρακολουθώντας από μακριά, δυσκολευόμαστε να καταλάβουμε;

Υπάρχουν πολλές ανησυχίες για την κοινωνική συνοχή. Όπως επαναλαμβάνουμε συχνά, σε όλες τις κοινωνίες έχουν ενισχυθεί τα άκρα, είτε αυτά είναι πολιτικά, είτε είναι άκρα συμπεριφοράς, αντικοινωνικής συμπεριφοράς.

Αν και η εγκληματικότητα δεν έχει αυξηθεί σχεδόν σε καμία χώρα, παρατηρείται το παράδοξο της βίωσής της, της πρόσληψής της ως ολοένα επιδεινούμενης.

Οι κοινωνίες έχουν γίνει πολυπολιτισμικές με αποτέλεσμα στα πολιτικά πάθη να προστίθενται πολιτιστικές και θρησκευτικές διαφορές, καθώς και διαφορετική αντιμετώπιση της Γαλλίας ως "πατρίδας".

Πολλοί άνθρωποι, μεταναστευτικής καταγωγής, μισούν τη χώρα που τους φιλοξενεί και που τους έχει προσφέρει δωρεάν παιδεία, κράτος δικαίου, δωρεάν υγεία κ. λπ. Προστίθεται η άκρα αριστερά που υπονομεύει τη Γαλλία ως καπιταλιστικό κράτος και ονειρεύεται μια "καινούργια Γαλλία".

Στην πρόσφατη παρέμβασή σας στον ΑΝΤ1 πάντως, μιλήσατε για "κοινωνική παρακμή" και "διάλυση της κοινωνικής συνοχής". Τι έχει πάψει να λειτουργεί στη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους και με το κράτος, ώστε να φτάνετε σε αυτό το συμπέρασμα;

Πολλές γειτονιές έχουν αλλοιωθεί. Κατά τη γνώμη μου, τα τζαμιά παίζουν ρόλο σε αυτή την αλλοίωση: Το Παρίσι δεν είναι πόλη τζαμιών, είναι πόλη χριστιανικών εκκλησιών με μακρά αρχιτεκτονική παράδοση, και βεβαίως είναι πόλη λαϊκών, κοσμικών πολιτών.

Πέραν αυτού, έχει υποβαθμιστεί η πολιτική αγωγή όλων: Αν και οι χρήστες του Παρισιού δεν μπορούν να συγκριθούν με τους χρήστες της Αθήνας -οι οποίοι δεν έχουν μάθει ακόμα ούτε σε ποιον κάδο πρέπει να βάζουν τα ανακυκλώσιμα- παρατηρείται έλλειψη ορθής συμπεριφοράς πολίτη μέσα στο αστικό περιβάλλον.

Η άνοδος της Λεπέν τα τελευταία χρόνια συνδέεται με παράπονα σχετικά με τη φυσιογνωμία των πόλεων και της καθημερινής ζωής. Αλλά, βέβαια, το να περιμένεις ορθές λύσεις από τη Λεπέν δείχνει ότι είσαι τόσο απελπισμένος, ώστε δεν καταλαβαίνεις ότι πρόκειται για σκοτεινό πρόσωπο.